生駒氏に依る肥後検地

仙石氏と尾藤氏が讃岐入府と同時に九州への出兵を余儀なくされたことは、一般に知られていることである。実は、その後、讃岐国主となった生駒氏も、例外では無かった。国人一揆の為、佐々成政（さっさなりまさ）が除封された肥後の検地に出向いたのである。このことは、成恒（なりつね）文書を通して伝えられてきた。それにしても、打ち続いた戦乱の後での立て続けの出兵である。当時の讃岐の疲弊は、如何ばかりであったろう。先人たちの苦労を思うものである。
以下、中津古文書所収「成恒文書」、肥後文献叢書所収「新撰事蹟通考」「拾集昔語」から、当該箇所を抽出、参考史料としてアップロードする。
合掌。

中津古文書所収「成恒文書」

肥後文献叢書所収「新撰事蹟通考」




肥後文献叢書所収「拾集昔語」

文禄期伏見城下の生駒藩邸

上記三葉の城下屋敷図は、吉田東伍編「大日本読史地図（富山房1935年刊）」に収録された文禄頃の伏見桃山図（第四十三図）より、讃岐生駒藩の藩邸を中心にトリミングしたものである。生駒讃岐、長宗我部土佐守等の名を垣間見ることが出来る。
合掌。

寛永期江戸城下の生駒藩邸

上記ニ葉の城下屋敷図は、吉田東伍編「大日本読史地図（富山房1935年刊）」に収録された寛永年間江戸荘図（第四十六図）より、讃岐生駒藩の藩邸を中心にトリミングしたものである。
合掌。


補遺
慶長期の江戸図では、生駒讃岐と記されいる。
合掌。

生駒宗家が寄進した寺社領の一覧

合田學校訂「生駒家家臣分限ノ記（上坂氏顕彰会1999年9月11日第四版）」より、生駒宗家が寄進した寺社領の一覧を抽出、画像データとテキストでアップロードする。

亦、合田學著「生駒宗家寄進寺社領の存在した寛永期讃岐の郷村（上坂氏顕彰会2002年4月28日初版）」より、刊記を抽出、以下、掲載する。

合掌。

                                                                                         

一、寺社知行

三十石 引田八幡領 ＜譽田神社＞
二十石 白鳥八幡領
三十五石 水主宮領
一石五斗四升 入野八幡領 ＜石清水八幡社＞
三石六斗 津田浦宮領 ＜石清水神社＞
十石 観音領 ＜志度寺＞
二十石 千手寺 ＜専修寺＞
六石 井戸宮 ＜和爾賀波神社＞
四十三石三斗二升 屋嶋寺
五斗五升 東片本八幡領
三石七斗六升 木太天王領 ＜牛頭天王＞
七石 林宮領 ＜岩田八幡宮＞
一石五斗 池田八幡領
二石四斗二升 植田八幡領 ＜藤尾八幡宮＞
一石二斗 本濱天神領 ＜中黒華下天満宮＞
十六石一斗三升 石清尾太夫 ＜友安氏＞
八石 石清尾宮坊 ＜宝寿院＞
百五十石 勝法寺 ＜興正寺別院＞
三石 松縄宮領 ＜熊野権現＞
五十石 一之宮領 ＜一宮田村定水大明神＞
三石七斗四升 由佐八幡領 ＜冠纓宮＞
百石 八幡領 ＜不詳＞
十八石二升 根香寺
六石一斗六升 香西八幡 ＜藤尾八幡宮＞
二石二斗 飯田宮領 ＜飯田八幡宮＞
百石 法泉寺
二百五十石 伊勢領 ＜伊勢、伊勢神宮＞
六石四斗三升 河部八幡領
六十三石八斗 国分寺
二十七石 瀧之宮領 ＜牛頭天王＞
二石五斗 菩提寺 ＜菩提院＞
百石 多賀領 ＜江州、多賀大明神＞
九斗 山田宮領 ＜山田八幡宮＞
百石 玉龍院 ＜京都、玉龍院妙心寺＞
百二十石 愛宕領 ＜山城、愛宕権現＞
六十石 白峯領
四石五斗 北条天王領 ＜崇徳天皇社＞
六石五斗 宇足津宮 ＜宇夫志奈大明神＞
二石 宇足津弁財天
二石六斗四升 岡田八幡 ＜上野八幡宮＞
五十石 弘憲寺
一石九斗 福成寺
九斗六合 高林寺 ＜専立寺＞
一石四斗三升 奥河津宮領 ＜庄宮八幡宮＞
十八石 見性寺
十六石 柞原宮領 ＜山北八幡宮＞
八斗 柞原権現 ＜素盞大明神＞
一石二斗 中分宮領 ＜會下天満宮＞
二十三石五斗 金毘羅領
三百六石五斗 松尾領
一石五斗 大日領 ＜春日大明神＞
九石三斗 まんだらじ ＜曼陀羅寺＞
五十石 誕生院 ＜善通寺＞
四石 下吉田宮領 ＜八幡宮＞
三石 下高瀬八幡
三石 楠井明神領 ＜新田大明神＞
一石 楠井権現領
一石 楠井薬師領
二石 柞原寺
四石七斗 神田宮 ＜大水上神社＞
二石七斗三升 財田上八幡領 ＜鉾八幡宮＞
二石六斗 財田上龍王領
一石四斗 財田上厳嶋之宮
二石一斗 財田中乗覚院 ＜高橋氏＞
一石五斗四升 財田西天神領
六石六斗 本山大明神 ＜高良大明神＞
一石五斗四升 持寳院 ＜本山寺＞
三石 笠岡宮領 ＜宇賀大明神＞
四十石 けんぎょう與 ＜寳壽院神宮寺＞
三石三斗 仁保宮領 ＜賀茂大明神＞
一石 覚城院
三石九斗七升 萩原寺
六石六斗 興昌寺


一、御初尾米

切米十石 萩原寺 
切米五石 薬師坊＜鞍馬＞
切米五石 窪之坊＜高野山＞ 
切米五石 地寳院＜高野山＞
切米五石 満太夫＜熱田＞


一、寺領米ニテ渡ス

切米四十石 寒松院 
切米三十石 香林寺

足利幕府の成立は、日本の社会の主人公が、神仏から人間へと移ったことを意味する。織豊政権の成立は、その仕上げといってよかろう。そして、このことは、寺社内部の俗化、真の信仰が姿を消し、凡そ宗教者とは思えない者たちによって寺社の運営がなされていた事実と表裏一体をなしていた。

この時代、全国の寺社の所領は、急減する。一部が、堪忍料のような形で返還されたのみである。後世、これを寄進と称し、有難がる人もいる。歴史への無知である。

然し、何はともあれ、織豊政権の新知大名より、日々の運営費を給された寺社は、有難かったに違いない。これ以降、寺社が、政治に関与出来ない時代が始まるのである。

本書は、豊臣政権の新知大名として赴任した生駒氏が、新たに寄進した寺社領（生駒宗家分のみ。一門衆及び給人寄進分は除く）について、「生駒家家臣分限ノ記」「讃州御国中村切高惣帳」等の史料をもとに表計算データを作成、グラフ化したものである。

生駒氏は、寺社領の没収、そして新たな設定にあたって、まず、支配の円滑を考えたに違いない。然し、敬神崇仏の念もあったであろう。武家の側でも寺社の側でも、人を新たにし、新しい信仰の時代が始まるのである。一書を編んだ所以である。